每天十分钟，学习圣经真理在接下来的时间，我们的学习是这样的：1.分享一个主题或者讨论一个问题，2.通过阅读圣经来确定答案。3.我们有一个小节问答来帮助你巩固前面的学习。最后我们会有一个结束的祷告
你曾否思想过这样的问题：是否有一位天主？
关于这个问题，圣经这样说到
xxxxxxxxxx【创1:1】太初、天主创造天地。
（ ）创造天地。
天主是存在的！祂是那位创造天地的主，我们称之为天主。祂创造了宇宙万物， 也创造了我们。
xxxxxxxxxx【罗1:20】自从造天地以来、天主的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但观察他所造之物、就可以晓得、所以人无可推诿。
天主是（ ）可知的，可以通过（ ）他所造之物来明白。
举个例子，看我们坐的凳子，你并没有看见设计并制造了它的人，但你知道设计并制造它的人必然存在。同样，你肉眼并没有看见创造宇宙万物的天主，但是你看到这些美丽且充满智慧的被造物诸如月亮星宿、人兽鱼虫等等，就知道一定有一位造物主的存在，如经文说：“虽是眼不能见、但（ ）他所造之物、就可以晓得、所以人（ ）”
再举个例子，你走在沙滩上，看到地上写着一句话“面朝大海，春暖花开”，这是一句充满“信息”的话，你看到这句话你一定知道有一个人书写了它，纵使你没有看到写这句话的人。你环顾整个世界，世界充满了“信息”比如万有引力定律、热力学定律、勾股定理等等，你的身体里也写满了“信息”比如基因，这些基因等等，
由此我们知道一定有一位创造的主存在。
xxxxxxxxxx1. 问：天主是存在的吗？答：2. 问：你怎么知道天主是存在的？答：
圣经是谁写的？
xxxxxxxxxx【提后3:16】圣经都是天主所感动的人作的、与训诲、督责、使人归正、教人学义等事、都是有益的、【提后3:17】叫服事天主的人得以成全、练达能行各样善事。
圣经是（ ）感动人写成的，因此（ ）是圣经的真正作者。
xxxxxxxxxx【彼后1:21】因为预言从来没有出乎人意的、都是天主所选的圣人被圣灵感动说出来的。
圣经完全是天主的话语，没有出于（ ）的话语。
xxxxxxxxxx【太5:18】我实在告诉你们、等到天地都没有了、律法的一点一画也不能废掉、都要成全。
就算天地都没有了，（ ）中的一点一画也不会废掉。
圣经中的话语永不改变、完全无误。
因此（ ）是最直接、最准确、最全面认识天主的方法。
xxxxxxxxxx1. 圣经是怎样写成的？答：2. 圣经的真正作者是谁？答：3. 圣经是完全无误的吗？答：4. 认识天主最准确、最全面的方法是什么？答：
天主是宇宙万物的创造者和主宰，那么
只有一位又真又活的天主，但祂却以三位格存在，即圣父、圣 子和圣灵。圣父是天主，圣子耶稣基督也是天主，圣灵也是天主，但祂们却是一 位天主。
xxxxxxxxxx【太28:19】你们当去劝化万民、作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗。
父、子（耶稣基督）、圣灵就是一位天主的三位格。
xxxxxxxxxx【约一5:7】在天上作见证的有三、就是父、与道、与圣灵。这三乃是一。
父（天父）、与道（耶稣基督）、与圣灵。这三乃是一，告诉我们一位天主有三位格。
这个真理是领受性的，会随着你阅读圣经的深入而更加了解。
圣经这样描述
xxxxxxxxxx【约4:24】天主是个灵、所以拜他的、当用心灵和诚实拜他。
天主是（ ），非物质，非生物。 这是一个非常重要的真理。明白了这个我们就会发现，很多人问的问题，本来就是错误的问题。 例如，有人问天主是男还是女？这就如同你问说石头是男性还是女性，性别是生物的属性，而石头不是生物，所以这个关于石头的问题，本就是错误的问题。因此天主是男是女，本身是错误的问题，因为天主是灵，不是生物。
或者又有人问，天主长什么样？就如同你问我“心情”长什么样。心情非物质，也就不能问长什么样。同样天主是灵非物质，你也不能问天主长什么样。
圣经上说敬拜天主当用（ ）和（ ）拜他，这是什么意思呢？
我们见人拜假神用什么呢？明香宝烛，酒肉水果等等。但天主是独一真神创造万物的那位，祂不需要人用这些敬拜祂。所以我们敬拜天主要
用心灵-敬拜主
xxxxxxxxxx【可12:30】你当尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的天主。这是诫命中第一要紧的。
当你的心是真实地怀着敬畏、感谢、爱慕就是敬拜天主了。那怎知你的心是不是真实的呢？你的行动会证实你的心。也就是尽心、尽力爱主的人，会在行为上表达出来。比如敬畏主的人，不会说亵渎主的话；感谢主的人，会常说感恩的话；爱慕主的人，会热心礼拜、读经、祷告等等。
用诚实敬拜主
这个诚实希腊词是ἀλήθεια ,在圣经中被用来描述成“符合真理的”“符合客观真实的”的情况。因此按诚实敬拜天主是什么意思呢？就是按着真理的启示、符合天主的属性来敬拜祂，不可以自我臆想。
圣经中有两个例子，一个是摩西造会幕，一个是大卫设计圣殿。
xxxxxxxxxx【来8:5】他们事奉天主、就是在天上事奉天主的影像、就如摩西将要造成帐幕的时候、天主吩咐他说、你要谨慎、做各样的物件、都要照着在山上指示给你的样式。
圣经中摩西所造的会幕和其中的器皿以及敬拜的礼仪，都是从天主启示来的，不是摩西主观设计的,是（ ）在山上（ ）给你的样式。。
xxxxxxxxxx【代上28:19】大卫说、这些规模、都是我得主默示、图写出来的。
大卫设计圣殿也不是随心而行，而是得天主的（ ）、图写出来的。
所以我们敬拜天主，要按着（ ）真理的启示、符合天主的属性来敬拜祂，不可以自我臆想，自以为是。因此学习圣经、遵行圣经真理是敬拜主、讨主喜悦的方式。
怎么叫自我臆想，不按着真理来敬拜主呢？圣经中也有两个例子。
以色列人造偶像
天主在圣经中明确告诉人
xxxxxxxxxx【申5:8】不可为自己制造偶像、上天下地和地底下水中的百物。【申5:9】不可做它的像、不可跪拜它、不可事奉它、因为我耶和华你的天主是忌邪的天主。
不可为自己制造（ ），所以做任何形象并把它当做是天主、是神，并且跪拜都是主不喜悦的。如果你这样做了，就是自我臆想来敬拜主，就是不按着心灵诚实。
用非圣的火献在主面前
圣经中提到了大祭司亚伦的两个儿子的教训
xxxxxxxxxx【利10:1】亚伦子拿答、亚比户各拿香炉、盛火加香、用非圣的火献在主面前、不遵主的命令。【利10:2】有火从主面前出来烧死他们、他们死在主面前。
拿答、亚比户不遵主的（ ），在天主面前献上凡火，是他们自己的想法，主因此不喜悦，如果人这样做了，就是自我臆想来敬拜主，就是不按着心灵诚实。 如果你说天主是个白胡子老头，这就是自我臆想，因为圣经中从来没说过，如果你说天主喜欢镀金的庙宇，这就是自我臆想，因为圣经中没有说过。
所以常常阅读（ ），才能明白天主的心意，是人能按着诚实敬拜主的前提条件。
xxxxxxxxxx1. 天主是灵，怎样敬拜祂？答：2.我怎么知道天主的心意？答：
圣经中这样描述
xxxxxxxxxx【约一1:5】天主就是光、在他毫无黑暗。这是我们在他那里所听见、也传给你们的示谕。
圣经用光来形容天主的圣洁，就是（ ）的状态，是绝对的、完美的、毫无瑕疵的。在祂，没有任何污秽、没有任何邪恶，全然美善。
我们常评价说谁是好人，谁是坏人。人的好坏是相对的，在A标准下你是好人，但是在B标准下你就不一定是一个好人。就像一张白纸，看起来是白的，但是相比于更白的参照物，它就会黯然失色。又好像，和一个作奸犯科的人相比，你觉得你是好人，请问与绝对圣洁的毫无瑕疵的天主相比，谁是圣洁的人呢？
好不等于圣洁，善良也不等于圣洁。我们极少用圣洁来形容人。
在圣洁的天主面前，我们被显明为罪人。按着天主的标准，我们被显明为罪人。
因此圣经上说：
xxxxxxxxxx【罗3:10】就如经上说、没有义人、连一个也没有。【传7:20】时常行善、永不犯罪、这样善人世上没有。
没有（ ），没有人不曾（ ）
因此与天主的绝对完全圣洁相比，没有一个人是义人，也就是完全圣洁、没有瑕疵、无可责备的人。
请停下来思考讨论，你是义人吗？你从不犯罪吗？
xxxxxxxxxx1. 与完全圣洁的天主相比，你是圣洁的吗？答：
xxxxxxxxxx【耶23:23】我为天主岂但鉴察近事呢、不也鉴察远事么。【耶23:24】主说、人岂能藏匿在隐密中、使我看不见他呢。主说、我岂不充满天地么。
没有任何地方或者事情，人可以藏匿隐秘起来，使天主无法（ ）。天主（ ）天地，也就是天主无所不在的意思。
如果人用对待物质的认知来思想天主，就难以理解天主的无所不在。手机是物体，有长宽高，手机这个物体在这里的同时就不能在那里；但是天主是灵，非物质，圣经上说天主无所不在。
xxxxxxxxxx【诗139:5】你在我前后环绕我、按手在我上。
圣经上说天主（ ）我们。
xxxxxxxxxx【诗139:7】我往哪里去、躲避你的灵。我往何处逃、躲避你的面。【诗139:8】我若升到天上、你在那里。我若下榻在阴间、你也在那里。【诗139:9】我若乘驾清晨翅膀、飞到海极居住、【诗139:10】在那里、你的手也必引导我、你的右手也必扶持我。
不管升到（ ）、还是下榻（ ）甚至飞到（ ），都无法躲避天主的灵，都无法离开天主的面。无论在何处无论到何处，都是在天主眼前的。 对于天主的儿女来说这是一件极美的事情，因为无论在什么地方天主都与我们同在，不管在何处天主都能（ ）你、（ ）你。 但对于活在罪中人来说，他们应该知道，没有谁能逃脱天主的眼目，没有什么事情是“神不知鬼不觉”的。
xxxxxxxxxx【诗139:2】我坐我立、你都晓得、你从远处知道我的意念。
天主知道你的一切的心思（ ），心里想的，嘴上说的，手上做的，天主都知道
xxxxxxxxxx【诗139:3】我行我睡、你都细察。我一切的道、你都深晓。
天主深晓你所做的（ ），也就是你行走坐卧、做的一切事天主都知道。
xxxxxxxxxx【诗139:4】主啊、我舌所发的言、你无不周知。
天主知道你口中所说的（ ）
xxxxxxxxxx【来4:13】并无一物能瞒得过审我的主、都是在他眼前显露的。
没有一件事情，能（ ）天主。所有事情在祂眼前都是（ ）的
请停下来思考讨论，在无所不在、无所不知的天主面前，祂知道你的心思意念、口中言辞、所行的一切事，你觉得自己是无瑕疵的义人，还是做过暗昧、可耻事的罪人呢？
xxxxxxxxxx【创17:1】亚伯兰年九十九岁、主向亚伯兰显现出来、对他说、我是全能的天主、你当事奉我、作完全人。
天主向亚伯拉罕启示说祂是（ ）的天主
xxxxxxxxxx【太19:26】耶稣看着他们说、在人固然不能、在天主是没有不能的。
耶稣基督启示我们，在天主没有（ ）的
天主是无所不在、无所不知、无所不能的，如果你成为天主的儿女意味着我们在任何地点、任何时候、任何事情都可以依靠祂，而如果你是一个罪人，意味着你在任何地点、任何时候、任何事情都被天主鉴查。
xxxxxxxxxx1.在什么地方，罪人可以躲避天主？为什么？答：2.无论在什么地方，天主都可以保护跟随祂的人吗？答：3.我做的什么事情可以瞒过天主，使祂不能知道？答：4.不管不任何时间、任何地点、任何事情我都可以依靠天主吗？答：
什么是公平？简言之，对谁都一样。在天主眼中，没有乞丐与国王之分，没有阶级差别，也自然不会区别对待任何人。
什么是公义？汉语解释为公正的义理。即按着真理的准则，公正的对待一切。
圣经这样描述
xxxxxxxxxx【诗7:9】至公义的天主、鉴察人的心肠肺腑。愿你断绝恶人的恶、坚固义人。【诗7:11】天主审判至公义、天主日日疾恶。【诗9:8】必按公义审问天下、照正直判断万民。
经文提到，天主鉴察人、审判人的时候都是（ ）的。
没有一件主喜悦的善事不被记念，也没有一件主厌恶的恶事被忽略。
xxxxxxxxxx【结33:12】你这人子啊、你又当对你本国的人说、善人若有时作罪、他从前的善不能拯救他。恶人若悔改他的恶、他从前的恶不能陷害他。善人犯罪的日子、不能靠他从前的善存活。
从这节经文你可以看到天主善恶分明，不姑息任何人的（ ），也不忽略任何人的（ ）。
思考
那么，当公义公平的天主审判你时，你是圣洁无暇的还是有罪的呢？ 你在明处、暗处所行的一切事都经得住公义公平的天主的审问吗？
xxxxxxxxxx【罗6:23】因为罪的工价乃是死、惟有天主因我主耶稣基督所赐的恩乃是永生。
每一个有罪的人都会被天主审判，且罪的工价是（ ）。
天主将怜悯施予万物
xxxxxxxxxx【出23:11】到第七年、必当歇息作为闲田、不耕不种、使民中贫穷人得吃田间所生的、余下的由野兽吃。你的葡萄园和油果树园、也是如此。
在第七年，就是安息年，天主要求以色列人让田地（ ），并且把当年田地的产物留给民中的（ ）和（ ）
xxxxxxxxxx【出23:12】六日之内、你可以作你的工、到第七日、必当安息、使你的牛驴也可以歇息、使你婢女的儿子并客旅可以休养。
在第七日，就是安息日，天主让所有人停止做工，这样（ ）、（ ）、（ ）都可以休养。
从天主的这些命令可以看到，天主顾念田地、贫苦人、野兽、牛驴牲畜、奴婢的家人和客旅外地人，祂顾念怜悯祂创造的一切。
天主怜爱软弱的人
xxxxxxxxxx【申24:19】你在田间收割禾稼、若忘下一捆、不可回去取来、可以留与客旅、孤儿、寡妇。这样、主你天主必在凡你手所办的事上赐福与你。【申24:20】你打油果树、枝上剩下的不可再去打尽、应当留与客旅、孤儿、寡妇。【申24:21】你摘葡萄园的葡萄、所剩下的不可再去摘尽、应当留与客旅、孤儿、寡妇。【申24:22】当记念你曾在伊及为奴、因此我吩咐你这样行。
经文中提到，在收获的季节，天主要人怜悯（ ）、（ ）、（ ）这些弱势群体，把自己丰收剩下一些给他们。
对于恶人，天主也有怜悯和恩惠为他存留
xxxxxxxxxx【太5:45】这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。
经文中说到，天主将光明和雨露普遍的施与（ ）。
但人有的时候是想恶人的世界全是黑暗、风不调雨不顺，而且往往把自己列在“恶人”以外。
天主既不狭隘也不“小肚鸡肠”，对于恶人，天主也有怜悯。并且人乐见恶人受报应，多是自以为义，自觉得自己是好人而已，殊不知自己也是罪人，只是自己觉得自己比某些人好些而已。
xxxxxxxxxx【诗86:15】主啊、惟你是怜恤慈爱的天主、时常忍怒、大施恩宠、广有诚实。
天主是（ ）的。
xxxxxxxxxx【结33:11】你也当对他们说、主天主如此说、我指着自己永生起誓、我断不愿恶人死亡、惟愿恶人悔改恶行、得以存活。以色列家啊、你们悔改悔改、离开你们的恶行。你们为何自取死亡。
天主愿意恶人（ ）恶行，归回正路。而不愿恶人（ ）
xxxxxxxxxx【彼后3:9】主所应许的尚未成就。有人以为主迟延、其实主不是迟延、乃是宽容我们、愿众人都悔改、不愿有一人沉沦。
天主（ ）我们，愿所有人都（ ）
罪的工价是死，但怜悯的天主不愿人灭亡，愿意人人都悔改信耶稣基督而得救。如果你愿意认罪悔改，天主也会怜悯你。
xxxxxxxxxx【约一4:16】天主爱我们的爱、我们也知道、也信。天主就是爱。凡有爱心的、就在天主里面、天主也在他里面。
因为天主是（ ），所以天主对我们充满了宽忍、慈悲、包容等等。
xxxxxxxxxx【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候、替我们死、天主的慈爱就越发显明了。
我们虽然是罪人，但是基督仍然愿意替我们（ ），从这里就显明了天主对我们的（ ）
天主对人的爱的最高表现是什么，？就是让祂的独生子为救赎我们死在十字架上。
xxxxxxxxxx【约3:16】天主怜爱世人、甚至将独生子赐给他们、叫凡信他的不至灭亡、必得永生。
天主真的（ ）我们，希望我们罪得赦免、与祂和好。为了拯救罪中的我们，甚至将独生子耶稣基督（ ）我们。凡认罪悔改、接受基督做救主的，都不至（ ）、必得（ ）。
xxxxxxxxxx【创1:1】太初、天主创造天地。【赛45:12】我造地、我创造人在地上、我手张开天、天上万象为我所命。
世界不是徒然产生，天主（ ）天地万物，天主是万物的主宰。
天主创造万物之后，就对万物放手不管了吗？当然不是！
xxxxxxxxxx【来1:3】子是天主的荣耀所发的光辉、是天主的本体的真像、又用大有权能的命令、主持万物、既舍身赎净了我们的罪、就坐在上天大主宰的右边。
经文中提到天主（ ）万物/
主持：①负责掌握或处理：～人|～会议。②主张；维护：～公道。
主持万物的意思就是掌管、处理、维护万物
xxxxxxxxxx【西1:17】他在万物之先、万物靠他而立。
万物（ ）而立
xxxxxxxxxx【诗103:19】主在天上立定宝座、执掌权柄、治理万物。
天主（ ）万物
治理：①统治；管理：～国家。［近］管理。②处理；整修：～黄河。
治理万物的意思就是统治、管理、整修万物
因此，天主创造万物之后，仍然管理、维护万物。
世上万物有可以看见的也有看不见的，有有形的也有无形的
xxxxxxxxxx【西1:16】因为万物都是靠他创造的、无论天上的、地上的、有形的、无形的、有位的、主治的、执政的、掌权的、都是靠他创造、也是为他创造。
有形的、无形的，看得见的、看不见的，其中也包括天使，都是天主（ ）。
xxxxxxxxxx【诗103:20】有大力、遵主命、听主吩咐的天使都当赞美主。
天使是天主的仆役、使者，他们（ ）主命、听主（ ）
虽然天使有大能（ ），但是人不应该（ ）天使，因为天使也是被造物，只有（ ）配让我们敬拜。
xxxxxxxxxx【来1:14】天使岂不都是服役的灵、奉差遣服事那将要得救的人的么。
天使会被天主差遣（ ）得救的人
为什么说人是天主最奇妙的创造
xxxxxxxxxx【创1:26】天主说、我们当按自己的形像造人、使他管辖海鱼、飞鸟、牲畜和凡动在地上的昆虫、并管辖全地。【创1:27】天主就按自己的形像造人、造出来就像天主的形像、造男也造女。【创1:28】天主许福与他们、向他们说、生养众多、遍满了地、地都属你们管、并要管辖海里鱼、空中鸟、和地上各样活物。
人是按着天主的（ ）造的，并给予人权柄和美好的职分，让他们（ ）全地。
按着天主的形象造人什么意思呢？是指天主也是人的样子吗？当然不是。形象不等于长相。例如我们提到的社会形象、公司形象等等。形象是姿态、品德、性情等等的综合。
人是奇妙的被造物，有灵有魂有身。
xxxxxxxxxx【创2:7】耶和华天主用土造人、将生气吹在他鼻内、就成了有灵魂的活人。
经文提到天主造的人是有（ ）的活人、
xxxxxxxxxx【撒前5:23】愿赐平安的天主使你们圣洁无疵、又保佑你们的灵与魂与身、到我主耶稣基督降临的日子、完全无有可责备的。
天主会保守人的（ ）与（ ）与（ ）
人是被造物，天主是造物主。被造物与造物主之间也就是人与天主之间应该是怎样的关系呢？
天主应该如何对人呢？
天主是否应该爱祂所创造的人？当然，祂应该，而且祂这样做了； 天主是否应该供给人的需要？当然，祂应该，而且祂这样做了。
人应该如何对天主呢？
思考： 人是否应该爱他的创造者？ 人是否应该敬拜他的创造者？ 人是否应该顺从他伟大的创造者？
天主深爱着祂所创造的人，看他为儿子。当人愿意爱、敬拜及顺从他的创造者 —— 天主时，便是与祂有正确的关系。
xxxxxxxxxx【创1:28】天主许福与他们、向他们说、生养众多、遍满了地、地都属你们管、并要管辖海里鱼、空中鸟、和地上各样活物。【创1:29】天主说、遍地结子的菜蔬和一切树上所结有核的果子、我全赐你们吃。
起初亚当和夏娃便是与天主有美好的关系，天主给他们权柄、地位、祝福,让他们（ ）万物，为万物之灵长。
天主和人本来有着美好的关系。但是后来罪入了世界。
天使路西法堕落而成魔鬼
圣经这样描述天使路西法堕落成魔鬼的过程。
xxxxxxxxxx【赛14:12】你这明亮的晨星何竟从天陨落、你这打败列国的、竟被打倒尘埃。【赛14:13】你心里曾说、我要升天、我要在天主众星以上设立宝座、我要居在聚会的山上、在北方极处、【赛14:14】我要上到云汉、我要与至上者相比。【赛14:15】你却堕入阴府、下到深坑。
天主没有创造魔鬼，祂创造了美丽的天使路西法，称他为明亮的（ ），但路西法堕落成了魔鬼撒旦。天使路西法堕落成撒旦的原因是什么？骄傲、反叛天主,如经文说想要与（ ）相比，也就是想要像天主一样。许多天使也跟随撒旦反叛天主。
魔鬼的结局
xxxxxxxxxx【默20:10】那诱惑他们的魔鬼被投在硫磺的火坑里、就是掷兽与假先知的地方、在那里昼夜痛苦、永世无穷。
魔鬼最终的结局就是在硫磺的（ ）里中受刑罚，在地狱里是（ ）痛苦、永世（ ）。
xxxxxxxxxx【太25:41】又对那在左边的说、你们这些可咒诅的人、离开我、进入为魔鬼和魔鬼的使者所预备的永火里去。
地狱的永火是为（ ）预备的，但是罪人最后也会永远在那里（如果你信从魔鬼而不信从天主，如果你的罪未得赦免）。
天主创造人后，供应人一切所需，并给了人一个命令。
xxxxxxxxxx【创2:15】耶和华天主将人安在伊甸园、使他栽培看守。【创2:16】耶和华天主吩咐人说、园中各样树上的果子、你可以随意吃。【创2:17】只是分别善恶树上的果子、你不可吃、吃的日子你必死。
天主的命令是各样树上的果子可以（ ），善恶树上的果子、你（ ）吃
xxxxxxxxxx【创3:1】耶和华天主所造的诸活物、最狡猾的是蛇。蛇对女人说、天主曾说不许你们吃园中所有树上的果子么。【创3:2】女人对蛇说、园中树上的果子、我们可以吃得。【创3:3】只是园当中那一棵树上的果子、天主说、你们不可吃、不可摸、恐怕你们死。【创3:4】蛇对女人说、你们未必死。【创3:5】天主知道你们吃的日子、你们的眼睛就明亮、你们便如神能分别善恶、所以不许你们吃。【创3:6】于是女人见那棵树上的果子好吃好看、又能加增智慧可爱、就摘下那果子来吃了、并且给她丈夫、她丈夫也吃了。
这里蛇就是撒但。
撒但引诱（ ），女人引导（ ）吃了这个善恶树上的果子。
亚当违背天主后，立刻在属灵上就死了，这是罪的工价。属灵的死指什么？即与天主隔绝。
xxxxxxxxxx【创3:8】日头平西、起了凉风、耶和华天主在园中行走、亚当和他妻听见耶和华天主的声音、就藏在园的树木中、躲避耶和华天主的面。【创3:9】耶和华天主呼唤亚当说、你在哪里。【创3:10】说、我在园中听见你的声音、我因赤身惧怕、就藏起来。
他们吃了果子之后，人开始（ ）耶和华天主的面，并且听见天主的声音就（ ），所以人和天主之间的关系（ ）了。
xxxxxxxxxx【创3:11】说、谁告诉你是赤身、莫不是你吃了我禁止你吃的那树上的果子么。【创3:12】亚当说、你所赐我的女人、她将那树上的果子给我、我便吃了。【创3:13】耶和华天主对女人说、你做的是什么事。女人说、是蛇引诱我、我所以吃了。
男人和女人推卸责任，里面有了羞耻和诡诈。所以可以知道（ ）入了世界，也辖制了人。
xxxxxxxxxx【创3:23】于是耶和华天主打发人出伊甸园去、耕种他所从出的地。【创3:24】将人逐出去了、就在伊甸园的东边、安设基路伯和自转动的利剑、把守生命树的道路。
人最后离开了伊甸园，远离了天主，不再与主同行。
人明确知道天主的命令，他们还是选择了违背天主。这是一个极其严重的问题，首先这意味着人与天主之间关系的（ ）；其次，我们之前学习天主是圣洁、慈爱怜悯、光明、公义的，而违背天主就意味着进入污秽、残忍、黑暗、不义，人被罪辖制，亦即罪由（ ）入了世界。
亚当违背天主，偷食善恶树上的果子后，立刻经历了属灵的死，但是肉身没有立刻死，而是几百年后死了。
xxxxxxxxxx【创5:5】亚当享寿九百三十岁就死了。
所以（ ）的死，既第一次的死，这也是罪的工价。
天使反叛（ ），天使堕落成了（ ）；魔鬼引诱（ ），人（自愿？/被迫？ ）反叛了天主，堕落成了（ ）。
xxxxxxxxxx【罗5:12】这就如世上有罪是从一个人起的、死又是从罪来的、于是人人都有死、因为人人都有罪。
因着始祖亚当的犯罪，世上就有了（ ）。罪带来了（ ），人人都有死，因为人人都有（ ）
xxxxxxxxxx【罗5:18】这样说来、因一人的罪、众人都被定罪、因一人的义、众人都称义得永生了。【罗5:19】因一人悖逆、众人就算有罪。因一人顺从、众人也就称为义了。
亚当是人类的源头，也是人类的代表,他的决定和行为影响全人类.因他一人，我们都被（ ）。(但如果我们相信基督，因耶稣基督一人，我们也都被赦免、称义)
举个例子，人民代表大会通过的律法对你是否有效力呢？当然。你没有亲自去投票表决，为什么会影响你呢？因为那里的人是你的代表。同样，亚当作为全人类的代表，他的决定和行为影响全人类，因他一人悖逆、犯罪，我们都被定罪。(但如果我们相信基督，因耶稣基督一人，我们也都被赦免)
xxxxxxxxxx【罗5:12】这就如世上有罪是从一个人起的、死又是从罪来的、于是人人都有死、因为人人都有罪。
我们（ ）是从一人起的，而且人人都有死，因为我们确实人人都会（ ）
圣经中这样谈到人各式各样的罪行
xxxxxxxxxx【罗1:29】装足了各样不义、奸淫、邪恶、贪婪、凶狠、充满了妒忌、凶杀、争斗、诡诈、刻薄、【罗1:30】谗害的、毁谤的、恨天主的、傲慢的、骄纵的、自夸的、机心作恶的、不孝父母的、【罗1:31】愚顽的、背约的、无亲情的、不解怨的、不慈悲的。
思考： 读了上面的经文，你还觉得自己是无罪的圣洁人吗？
罪从亚当入了世界，因为我们是他的后裔,所以我们也从始祖得了罪性。并且我们每个人都实实在在的犯了罪，就如上面讲的，装足了个样的贪婪、。因此我们既有（ ），也有（ ）。
xxxxxxxxxx【罗6:23】因为罪的工价乃是死、惟有天主因我主耶稣基督所赐的恩乃是永生。
公义公平的天主说，罪的工价是（ ），因此我们每一个人都在罪和死的权下。
罪从亚当入了世界，我们也从始祖亚当得了罪性，并且实实在在有了许多罪行，并因此而在罪和死的权下。这就是亚当犯罪对我们的影响
亦即人会死亡。当一个人不愿意承认自己是否是罪人时，想想自己会不会死就明白了。因为罪的工价是死。
xxxxxxxxxx【创5:5】亚当享寿九百三十岁就死了。
就和亚当一样，我们每个人的身体都会（ ）。
这个分为活着和死后两个阶段
与天主为敌、恨天主，
远离天主、远离天主生命的道理
活在罪中
活在天主的震怒中
xxxxxxxxxx【罗1:30】谗害的、毁谤的、恨天主的、傲慢的、骄纵的、自夸的、机心作恶的、不孝父母的、【罗1:31】愚顽的、背约的、无亲情的、不解怨的、不慈悲的。【罗1:32】他们虽知道天主判定、行这样事的人是当死的、然而他们不但自己去行、还喜欢别人去行。
属灵的死意味这活在（ ）中，行种种污秽的事，（ ）天主。
xxxxxxxxxx【西1:21】你们从前作恶、远离天主、心里与他为敌、
人属灵的死意味，人活着会（ ）、远离（ ）、心里与他为（ ）
xxxxxxxxxx【弗4:18】他们心地昏昧、自己无知、性质愚顽、便远离了天主生命的道理、【弗4:19】良心既已丧尽、就放纵私欲、行种种的污秽、无有底止。
属灵的死意味着，人会远离了（ ）的道理，活在罪中，放纵私欲、行种种的污秽。
xxxxxxxxxx【约3:36】信子的必得永生、不信子的不能得永生、天主的震怒、常在他身上。【西3:5】所以应当灭绝你们在地上的肢体所作的罪、就是奸淫、污秽、邪情、恶欲、贪婪、贪婪与拜偶像是一样的罪。【西3:6】天主的震怒必因这些罪恶、临到悖逆的人。
属灵的死意味着当人活在罪中时候，天主对罪人有（ ）
xxxxxxxxxx【默20:11】又看见一个白色的大宝座和坐在上面的、天地都从他面前隐遁、不再见了。【默20:15】凡名未记在生命书上的、也被投在火坑里。【默21:8】惟有畏怯的、不信的、可恶的、杀人的、行奸淫的、有邪术的、拜偶像的和一切说谎言的、他们都必在硫磺的火坑里受苦。这是第二次的死亡。
属灵的意味着，人死后必在（ ）里受苦，这是第二次的死
xxxxxxxxxx【撒后1:8】那时用烈火施行报应、给那不知道天主、不听从我主耶稣基督福音的人。【撒后1:9】他们必定受刑、永远沉沦、离开主的面并他权能的荣光。
罪人若不听从耶稣基督的（ ），使自己靠着基督被赦免被拯救，最终的结局是永远（ ），离开主的面。
如上所说永远沉沦、在硫磺的火坑里受苦，这就是（ ）的死。
罪人的结局
人肉身死了并不是一了百了，罪未得赦免的人死后会在地狱里永远沉沦，这就是罪的工价，罪人的结局。
xxxxxxxxxx1. 亚当违背天主的命令吃了善恶树的果子后怎样了？答：2. 怎么理解“死”？答：3. 亚当犯罪为什么我们也会被定罪？答:4. 我们为什么会有罪性？答：我5. 罪的工价是死。这个死你怎么理解？答：6. 你在死的权下吗？答：
人若要得救，就是要相信基督。接下来的课程我们要学习基督的生、死复活。
在明白这个问题之前你需要知道罪人与圣洁的天主之间是什么关系
xxxxxxxxxx【西1:21】你们从前作恶、远离天主、心里与他为敌、【弗2:3】我们从前也都在其中、放纵肉体的情欲、随着身心的意见而行、本为天主所怒、和别人一样。
做恶的人，（ ）天主，与天主为（ ）
一般人所了解的罪只是停留在“行为”层面，而且是依据当地法律，比如法律规定偷窃是犯罪，一个人认为只有自己偷了东西并且被抓到且被公检法机关处罚了，才是犯罪。但这不是天主的标准。
从三个层面来看人是罪人——本性、心思、行为。
始祖亚当犯罪堕落，所有从他而出的人都有罪性。
xxxxxxxxxx【诗51:5】我生下来就是有过的、我在母怀里的时候就是有罪的。
诗人说自己生下来就是有（ ）的，在母亲腹中的时候就是有（ ）的。 在胎中、在生下来的时候什么都没做，他为什么说自己是有罪的呢？因为他明白自己有罪性。人生来就有罪性也就是每个人都有犯罪的倾向和本能。
第一个杀人的人是没人教的，小孩撒谎都是自学成才。这是从始祖亚当遗传而来。
xxxxxxxxxx【太12:34】···因为心里所充满的、嘴里就说出来。【太12:35】善人心里存着善、就发出善来、恶人心里存着恶、就发出恶来。
罪人里面有许多污秽，这些都会在心思意念、行为上显现出来。
xxxxxxxxxx【传7:20】时常行善、永不犯罪、这样善人世上没有。【罗1:29】装足了各样不义、奸淫、邪恶、贪婪、凶狠、充满了妒忌、凶杀、争斗、诡诈、刻薄、【罗1:30】谗害的、毁谤的、恨天主的、傲慢的、骄纵的、自夸的、机心作恶的、不孝父母的、【罗1:31】愚顽的、背约的、无亲情的、不解怨的、不慈悲的。【罗1:32】他们虽知道天主判定、行这样事的人是当死的、然而他们不但自己去行、还喜欢别人去行。
停下来思考，上面说的这些罪，你有吗？
天主判定、行这样事的人是当（ ）的，
行为的实施无一例外起始于心思意念。每一个罪都必然经过三个过程：①起心动念②条件具备③实施，也就是说一个人内心谋划罪孽，当条件具备后，就会实施。
很多的时候你觉得你不会去做“伤天害理”的罪恶，只是想想而已。但如果没有条件制约（这个条件可能是法律法规、社会舆论等等），你会怎样？设想假使24小时内，你做的任何事情不会有人知道、也不会被追究任何责任，你会做什么？我问过很多人，都是一些不好的事情。
圣经中举过一个例子
xxxxxxxxxx【太5:28】只是我告诉你们、凡看见妇女就动淫念的、这人心里已经奸淫了。
所以人常有心思意念方面的罪。
违背主的律法（主的话语）是犯罪
xxxxxxxxxx【约一3:4】人若犯罪、就是违背律法、因为违背律法就是罪。
违背地方政府的法律是犯罪，同样违背主的（ ）就是罪，做天主所不喜悦的事就是犯罪。
举个例子，骄傲、撒谎在天主眼中是犯罪。
xxxxxxxxxx【箴6:16】¶主所憎恶的有六、并主心更厌恨的共有七、【箴6:17】就是眼目骄傲、口舌诡诈、手流无辜人的血、【箴6:18】心中筹划恶谋、用脚速趋行恶道、【箴6:19】说谎言、妄作见证、在弟兄中播散争端。
做了不该做的是犯罪
xxxxxxxxxx【约一5:17】凡不义的事都是罪
该做的没做是犯罪
xxxxxxxxxx【雅4:17】人若知道怎样行善、却不去行、这就是他的罪。
亵慢天主是犯罪
人不信基督是很明显的犯罪。因为轻看天主独生子耶稣基督舍命流血的救赎，而且以天主的话为谎言。
xxxxxxxxxx【约3:16】天主怜爱世人、甚至将独生子赐给他们、叫凡信他的不至灭亡、必得永生。
天主（ ）世人、甚至让独生子耶稣替我们的罪受死，人若不信祂该是何等的亵渎。
xxxxxxxxxx【约一5:10】凡信天主的儿子的、就有这见证在心里。人若不信天主的话、就是以天主为说谎言的、因为不信天主为他儿子所作的见证。
人若不信天主的话、就是以天主为（ ）的。这是亵慢天主。
轻看、悖逆天主的话语是犯罪
圣经上说悖逆与顽梗与拜偶像、行邪术一样
xxxxxxxxxx【母上15:23】违逆的罪与行邪术的罪相等、顽梗的罪与拜虚神拜偶像的罪相同。你既弃主的命令、主也废弃你、不容你作王。
人最不可忽视的最是什么？停下来思考并分享
最不可忽视的罪是不信基督。人活在罪中是与天主为敌，没能与天主有美好的关系，而所有的罪中罪突出的就是不信基督。
这就如同一个孩子不管他是打碎了玻璃、摔坏了手机、甚至在家里引起了火灾，这些过犯与不认父亲、与父亲断绝父子关系相比，后者最让父亲忧伤。
同样人所能犯的最突出的罪，最与天主为敌的罪，就是不信基督。
xxxxxxxxxx【约一5:10】···人若不信天主的话、就是以天主为说谎言的、因为不信天主为他儿子所作的见证。
不信基督是亵渎天主，以天主为说谎者
xxxxxxxxxx【约8:24】所以我对你们说、你们必要死在你们的罪孽中。你们若不信我是基督、必要死在你们的罪孽中。
不信基督的人，拒绝基督的救恩，罪孽无法被赦免
xxxxxxxxxx【约3:36】信子的必得永生、不信子的不能得永生、天主的震怒、常在他身上。
不信基督的人，与天主敌对，活在天主的震怒中。
置之不理
在世界取得成就来暂时满足自己；在世界纵情享乐或者忙碌，不去思考罪的问题。这些都是暂时的逃避。
行善积德
或者改过自新、修身养性、行善积德等等，善行美德是好事，但是无奈这些都不能使罪得赦免。就如同一个人犯了杀人罪，不能通过拯救10个人来使自己得到赦免吗。？
xxxxxxxxxx【罗5:6】当我们无力的时候、基督就在所定的日期、为罪人死。
天主说人在拯救自己上是（ ）
那怎么办呢？
天主的答案
xxxxxxxxxx【西1:22】如今天主因耶稣肉身受死、叫你们与自己复和、都成圣洁、没有瑕疵、无可责备、站立在天主面前。
天主因耶稣肉身（ ）、叫你们与自己复和
天主让耶稣基督死在十字架上，替人背负罪孽，凡相信耶稣基督的可以罪得赦免、因信称义、被看为圣洁。
x【约3:16】天主怜爱世人、甚至将独生子赐给他们、叫凡信他的不至灭亡、必得永生。【彼前2:24】他被钉在木头上、亲身担当了我们的罪、使我们在罪上死、在义上活。因他受鞭打、你们就得痊愈。
凡相信耶稣基督的，都不至（ ）、必得（ ）
小结问答
xxxxxxxxxx1. 从本性、心思意念、行为三个层面来查验自己，你是罪人吗？答案：2.善行能不能使罪得赦免呢？答：不能。善行是好的，但是不能使罪得赦免3. 天主告诉我们怎样解决罪的问题？答：相信并接受稣基督为我们死在十字架上而成全的救恩。
信耶稣基督，到底信什么呢？信祂的生、祂的死、祂的复活。以后的三次课，我们会详细学习这些真理。
能拯救全人类的救主应该是怎样的呢？
为什么这么说？因为动物不能替人死，天使也不能替人死。你不能让一个动物或者其他物种来替你死，人类的罪的工价（死）应由人类来背负。所以人类的救主应该是人。
xxxxxxxxxx【来10:4】因为、牛羊的血是断不能除罪的。
天主明说（ ）的血是断不能除罪的
xxxxxxxxxx【提前3:16】天主藉着人身显现、因着圣灵得称为义、被天使看见、被传于异邦、被世人信服、升在荣耀里。这敬虔的奥妙道理极其高大、无人不以为然。
而圣经教导我们耶稣基督就是"（ ）藉着人身显现。",也就是说耶稣基督既是（ ）也是真正的（ ）
因为有罪的人没有资格替人死，罪人自己尚且需要被救赎，他有什么资格替人死呢？
耶稣基督就活出了无罪的生命，是完美无罪的人，后面我们会详细讲述
如若不然，这位救主凭什么能替世人死，能背负世人的罪孽呢？
耶稣基督就具有无限的能力、无上的价值
xxxxxxxxxx【西1:16】因为万物都是靠他创造的、无论天上的、地上的、有形的、无形的、有位的、主治的、执政的、掌权的、都是靠他创造、也是为他创造。【西1:17】他在万物之先、万物靠他而立。
万有都是靠基督（ ），也是为（ ）创造，祂的价值超过一切。
xxxxxxxxxx【约1:1】太初有道、道与天主同在、道就是天主。【约1:2】这道太初与天主同在、【约1:3】万物是藉着道创造的。凡创造的、没有一样不是藉着道创造的。【约1:14】道成了肉身、住在我们中间、充充满满地有恩典、有真理。我们看见过他的荣光、正是父的独生子的荣光。
这道就是指基督。
因此唯有基督，才能成为我们的救主，因为他即是至高、全能的（ ），他又是完美无罪的（ ）。
xxxxxxxxxx【弥5:2】伯利恒、以法他、你虽在犹大郡邑中为小、将有君从你中出来、为我治理以色列的民、他的根源、从亘古、从太初已有。
公元前1700年先知弥迦预言基督出生的地点是在（ ），但耶稣基督不是出生那天才存在的，他的根源从（ ）、从（ ）已有，他是某一天从童女玛利亚腹中藉着人身显现而已。没有世界以前祂就（ ）。
xxxxxxxxxx【赛9:6】必有一婴孩为我们而生、有一子赐与我们、政事为他所肩荷。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
基督的出生早在公元前600年就被预言，而且说预言的先知以赛亚称祂为全能的（ ）、永在的（ ）、和平的（ ）。他不是出生后被人“封神”，而是早就被称为“全能的神”，他是全能的神，降世成为人，来到世上作我们的救主。
xxxxxxxxxx【赛7:14】因此、主自将异兆指示你们、必有处女怀孕生子、与他起名叫以玛内利。
注：“以马内利”即“天主与我们同在”，
天主启示人说，救主是（ ）怀孕生子
救主的降生，有一个特别的标记。救主的出生将与其他任何人不同，祂将由童女所生，意即：祂将由一个纯洁、未婚的女子所生，并非由男女交合而生。
从以赛亚预言直到基督降生，这六百多年的时间，天主的儿子民在盼望等候天主所应许的救主降临。直到有一天天使向一位叫玛利亚的童女显现，并报告了救主降世的喜讯。
xxxxxxxxxx【路1:30】天使说、玛利亚不要惧怕、你在天主面前蒙恩了。【路1:31】你将要怀孕生子、可起名叫耶稣。【路1:32】他将为大、称为至上天主的儿子。天主必要将他祖大卫的位赐给他。【路1:33】他必永远作雅各一家的王。他的国没有穷尽。【路1:34】玛利亚对天使说、我未曾出嫁、怎能有这事呢。【路1:35】天使回答说、圣灵将要临到你身上。至上者的大能将要荫庇你、所以你所生的圣者必要称为天主的儿子。
天使向未曾（ ）的玛利亚显现，说他将要怀孕生下耶稣基督。耶稣基督是至上（ ）的儿子。
怎么会有童女怀孕这种事呢？玛利亚也问怎能有这事呢？天使解释说（ ）将要临到你身上。至上者的（ ）将要荫庇你
xxxxxxxxxx【约一3:5】你们知道主显现、为要除我们的罪。他自己并没有罪。
基督（ ）罪
xxxxxxxxxx【来4:15】我们的祭司长并非不能体恤我们的懦弱、他也曾诸事受试探、和我们一样、只是他没有罪。
耶稣基督虽然和我们一样受过很多试探，但是他从没有（ ）
注：彼拉多--提庇留委任的犹太省第五任巡抚；他的任期是由主后26至36年
xxxxxxxxxx【约18:38】彼拉多说、真理是什么呢。说完了、又出来、到犹太人那里说、我查不出他有什么罪来。【约19:4】彼拉多又出来、对众人说、我带他出来见你们、叫你们知道我查不出他有什么罪来。
犹太人诬陷耶稣基督，但是彼拉多查不出他有什么罪,反复多次向犹太人见证说“我查不出他有什么罪”，政府和法律都见证他（ ）
xxxxxxxxxx【太27:3】¶这时候卖耶稣的犹大看见耶稣被他们定了罪、就后悔、将三十块银钱还了祭司长和长老、【太27:4】说我卖了无辜的人的性命、是有罪了。他们说、这与我们什么相干、你自己承当吧。【太27:5】犹大就将银子丢在殿里、出去自缢死了。
犹大出卖基督后，非常（ ），知道自己卖了（ ）的人的性命，犹大与耶稣基督一同生活3年之久，朝夕相处也没有找到他的过失，最后悔恨难当、自杀而死。犹大的表现，见证基督无罪。
xxxxxxxxxx【太26:59】众祭司长和长老并全公会的人寻找作假见证的、控告耶稣、要治死他、【太26:60】只是寻不着。虽有许多作假见证的人来、总得不着证据···【可14:55】众祭司长和全公会的人寻找见证、控告耶稣、要治死他、却寻不着。【可14:56】因为有许多人作假见证来控告他、只是他们所见证的不合。
祭司长、长老、民众想要加害基督，但是就算是刻意做伪证都无法定耶稣基督的罪，因为伪证也无法自圆其说、伪证自相矛盾。
xxxxxxxxxx【路23:41】我们是应当的、因为我们所受的苦与我们所做的事相称、只是这个人没有做过一件不好的事。【路23:42】就对耶稣说、求主到了你国里、记念我。【路23:43】耶稣说、我实在告诉你、今日你必定和我在乐园里了。
耶稣基督的名声传遍以色列地，很多人都见过他，听过他的宣讲。这个在十字架上的强盗也说耶稣基督（ ）一件不好的事，见证耶稣基督是无罪的。
注：百夫长--古罗马军制设百夫长统一小队，辖兵百人
xxxxxxxxxx【路23:46】耶稣大声喊叫说、父啊、我将我的灵魂交付你。说完、气就断了。【路23:47】百夫长看见这事、就归荣耀与天主、说这真是个义人。
百夫长看到耶稣基督被钉以及死的过程，也感慨耶稣基督是（ ），见证基督是无罪的。
xxxxxxxxxx1.耶稣基督是出生后才有的吗？答：2.耶稣基督活出无罪的生命吗？答：
耶稣基督明确宣告自己是天主的儿子
xxxxxxxxxx【约10:30】我与父原为一。【约10:31】当下犹太人又拾起石头、要砍耶稣。【约10:32】耶稣回答说、我奉我父的命、做许多善事叫你们看。你们是为哪一件事、拿石头砍我呢。【约10:33】犹太人说、我们不是为善事拿石头砍你、是为你说亵渎的话。你本是人、反将自己当作天主。【约10:36】我父使我成圣、又差我到世间来、自称为天主的儿子、你们就说是亵渎的话么。【约10:37】我若不行我父的事、你们就不必信我。【约10:38】我既然行了、你们虽然不信我、也当信我所行的事、叫你们又知道又信父在我里面、我在父里面。
从经文中我们可以看到，基督耶稣强调了三位一体（我与父原为（ ），父在我里面、我在父里面。）即圣父、圣子、圣灵本是一位天主，
例子：一个人从老师的角度，他是学生；从父亲的角度，他是儿子； 同样从神性的角度，耶稣基督是天主；从圣父的角度，他是圣子；从降世为人来看，他是人子。
也从犹太人的反应中明确看到基督自称天主的（ ），并且他行了许多神迹奇事，讲了许多真理证明自己是天主的儿子。
xxxxxxxxxx【约14:9】耶稣对他说、腓力、我同你们在一处这样长久、你还不认识我么、看见了我、就是看见父、你怎么还说叫我们得见父呢。【约14:10】我在父里面、父在我里面、你不信么。我对你们所说的话不是从我自己的意思说的、乃是住在我里面的父做他自己的事。
耶稣基督明确告诉我们看见了他就是看见了（ ）
xxxxxxxxxx【可14:61】耶稣闭口、一句不答。大祭司又问他说、你是当称颂的天主的儿子基督不是。【可14:62】耶稣说、我是的、后来你们要看见人子坐在有大权的主的右边、驾着天上的云降临。
在众人审判、迫害耶稣基督的时候祂亲口承认、见证自己是天主的（ ）。
xxxxxxxxxx【约10:37】我若不行我父的事、你们就不必信我。【约10:38】我既然行了、你们虽然不信我、也当信我所行的事、叫你们又知道又信父在我里面、我在父里面。
基督告诉我们，他（ ）的事可以证明他是基督，是天主的儿子。
xxxxxxxxxx【西1:16】因为万物都是靠他创造的、无论天上的、地上的、有形的、无形的、有位的、主治的、执政的、掌权的、都是靠他创造、也是为他创造。
宇宙万物靠（ ）所造，也由祂所掌管
xxxxxxxxxx【太8:23】¶耶稣上了船、门徒跟从他。【太8:24】海里忽然起了暴风、波浪几乎掩盖了船。那时候耶稣正睡觉、【太8:25】门徒来叫醒他说、主啊、救我们、我们要死了。【太8:26】耶稣说、你们这小信的人、为什么惧怕。于是起来、指斥风浪、海就大大平静了。【太8:27】众人都希奇说、他是怎样的人、风和海也听从他。
所以宇宙万物都由祂掌管，不管是有生命的活物，还是无生命的风与海
经文中提到，他命令、指斥（ ）、平静大海。
祂的权柄在宇宙万物之上，证明他是天主的儿子。
xxxxxxxxxx【路4:33】在会堂里、有一个被邪鬼的精气附着的人、大声喊叫说、【路4:34】拿撒勒的耶稣、我们和你有什么相干、你来灭绝我们么。我知道你是谁、你是天主的圣者。【路4:35】耶稣责备他说、不要做声、从这人身上出来吧。鬼将那人摔倒在众人当中、就出来了、那人却没有伤损。【路4:36】众人惊讶、彼此问说、这是什么道理呢、因为他用权柄能力吩咐邪鬼、鬼就出去。【路4:40】日落的时候、有人带着患各样病的人、来见耶稣、耶稣一个一个地按手在他们身上、医好他们。【路4:41】有鬼从许多人身子里出来、喊叫说、你是天主的儿子基督。
污鬼邪灵是撒旦的仆役，常做可怕、邪恶的事情，耶稣基督用他的（ ）可以制服和命令牠们，邪鬼认出耶稣基督是（ ）。
祂的权柄在邪灵、污鬼之上，见证祂是天主的儿子。
耶稣基督有能力创造万物，他也能医治、修复一切损毁的。
xxxxxxxxxx【路4:40】日落的时候、有人带着患各样病的人、来见耶稣、耶稣一个一个地按手在他们身上、医好他们。【路6:13】次日清早、叫了他的门徒来、拣选十二个人、称他们为使徒。【路6:17】耶稣同使徒下了山、站在平地上、有许多门徒和众人、从犹太四面和耶路撒冷、并推罗 西顿的海边来、听他讲道、又望他医病。【路6:18】还有受邪鬼难为的、都被耶稣医好了。【路6:19】众人都要摸耶稣、因为有能力从他身上出来、医治他们。
患各样病的人、来见耶稣、耶稣都能（ ）他们
耶稣基督的创造和医治大能，证明祂是天主的儿子。
祂使寡妇的儿子死而复活
xxxxxxxxxx【路7:11】¶次日、耶稣往一座城去、名叫拿因、有许多门徒、和许多别人与他同行。【路7:12】将近城门、有人抬着死人出来。那死人的母亲只生了这一个儿子、并且是寡妇。有城里许多人和她同行。【路7:13】主看见那寡妇、就怜悯她、说不要哭、【路7:14】就进前用手摸棺、抬的人站住了。耶稣说、少年人、我吩咐你起来。【路7:15】死人就坐起来、并且说话。耶稣将他交给他母亲。【路7:16】众人惊骇、归荣耀与天主、说有大先知在我们中间兴起来了。天主眷顾他的百姓。【路7:17】这事就传遍犹太和周围地方。
祂让拉撒路死而复活
xxxxxxxxxx【约11:39】耶稣说、你们将石头挪开。那死人的妹子玛他对他说、主啊、已经四日了、尸首臭了。【约11:43】说完、就大声呼叫说、拉撒路出来。【约11:44】那死人就出来了、手脚裹着布、脸上包着帕子。耶稣说、解开、叫他走。【约11:45】那些到玛利亚这里来的犹太人看见耶稣所做的事、就有许多他的。
耶稣基督的权柄胜过死亡，能让死人（ ），证明祂是天主的儿子。
耶稣基督是人，是完美、无罪的人，是天主的独生子降生，只有他才能做我们的救主。
xxxxxxxxxx【约14:6】耶稣说、我就是道路、真理、生命。若不从我、没有人能到我父那里去。
只有他才是能背负我们罪孽拯救我们的救主
xxxxxxxxxx【约1:29】¶次日、约翰见耶稣到他这里来、就说、这是天主的羔羊、背负世人罪孽的。
耶稣基督降世，就是让我们这些罪人信他，并靠祂得拯救的。
xxxxxxxxxx【约8:24】所以我对你们说、你们必要死在你们的罪孽中。你们若不信我是基督、必要死在你们的罪孽中。
如果我们不相信他，会（ ）在罪孽中，
xxxxxxxxxx【约3:16】天主怜爱世人、甚至将独生子赐给他们、叫凡信他的不至灭亡、必得永生。【约3:17】天主差他儿子降世、不是要定世人的罪、是要叫世人因他得救。【约3:18】信子的人、主不定他的罪。不信子的人、罪已经定了、因为不信天主独生子的名。
凡信耶稣基督不被（ ）不至（ ）必得（ ）
xxxxxxxxxx【罗6:23】因为罪的工价乃是死、惟有天主因我主耶稣基督所赐的恩乃是永生。
天主告诉我们，罪的工价是（ ）。这是不仅仅是（ ）死，还有灵魂在（ ）里永远沉沦。
工价是指你做某件事情所得到的“报酬”。
犯罪的工价是什么呢？死！也就是说如果你犯罪、活在罪中，就会“得到”死。
xxxxxxxxxx【来9:22】按律法、诸物大概都是用血洁净的、若没有流血、就不能赦罪了。
所以，只有（ ）受死，才能赦罪。
天主在旧约时代，早就告诉人（参看利未记4:1-35）他们要献上一只羊为祭物，祭物被杀，然后在祭台上焚烧。这就是天主要教导我们：若不流血，罪就得不到赦免。
但动物的血可以除去罪孽吗？不能!
xxxxxxxxxx【来10:1】律法既是将来美事的影像、不是本物的真形状、自不能叫每年只用一样常献的祭物进前来的人、得以完全。【来10:2】若能叫他们得以完全、献祭的人既已洁净、心里就必不再觉得有罪、献祭的事岂不早已止住了么。【来10:3】既是每年献祭、就是叫他们想念仍然有罪。【来10:4】因为、牛羊的血是断不能除罪的。
（ ）的血是断不能除罪的，所以没有办法靠献祭除去自己的罪。
xxxxxxxxxx【来10:5】所以、基督降世的时候就说、主啊、祭祀和礼物是你不愿意的、你曾给我预备了身体。
动物的血，不能除罪，所以天主预备了耶稣基督的（ ），让天主的独生子--耶稣基督降世为我们死来背负我们的罪。
xxxxxxxxxx【来10:6】火焚祭和赎罪的祭是你不喜欢的。【来10:7】那时我说、天主、我来了、要照着你的旨意行、就是照着书卷上指着我说的话。【来10:8】先既说、那按着律法所献的祭祀、礼物、燔祭和赎罪的祭是你不愿意的、是你不喜欢的、【来10:9】后又说、天主、我来了、要照着你的旨意行。从此可见、他将在先的废弃、将在后的立定了。【来10:10】我们靠耶稣基督一次献己身、得成圣洁、正是因这旨意。
我们靠耶稣基督一次献己身、得成（ ）。基督献上自己的身体替我们死，就使我们所有罪被赦免。
xxxxxxxxxx【来10:11】凡为祭司的、每日站着事奉天主、屡次献上一样的祭物。这祭物万不能除罪。【来10:12】惟基督一次献了赎罪的祭、就永远坐在天主的右边、【来10:13】等着众仇敌作他的足凳。【来10:14】耶稣一次献祭、就叫那成圣洁的人永远完全。
祭物万不能（ ），祭物预表基督，耶稣基督把自己（ ），使我们成为（ ），保守我们永远（ ）
牛羊动物的血不能除罪，那为什么献祭呢？让人明白：
①承认并悔改自己的罪【来10:3】既是每年献祭、就是叫他们想念仍然有罪
②明白罪的工价是死，而且若不流血，罪就不能被赦免。
③祭物预表基督，预先表示基督耶稣替人死
几千年来，天主的儿子民照着圣经的吩咐献上羔羊为赎罪祭（赎罪祭物预表基督），他们凭着信心仰望并等候所应许的救主来到。
先知西面看到降生的基督说道
xxxxxxxxxx【路2:27】这时候西面被圣灵感动、进了殿、婴孩耶稣的父母正抱着耶稣进来、要照着律法行事。【路2:28】西面就抱过他来、称赞天主说、【路2:29】主啊、如今可以照着你的话、使你的仆人安然去世、【路2:30】因为我的眼睛、已经看见你所立的救主了。【路2:31】就是你设立在万民面前的、【路2:32】他是照临外邦人的光、是以色列民的荣耀。
先知说祂是天主为万民设立的（ ）。
施洗约翰看到耶稣基督说道
xxxxxxxxxx【约1:29】¶次日、约翰见耶稣到他这里来、就说、这是天主的羔羊、背负世人罪孽的。
祂是背负世人（ ）的，替人承担罪的工价--死。
耶稣基督知道自己何时、何地以及如何死。祂告诉门徒
xxxxxxxxxx【太20:17】¶耶稣上耶路撒冷的时候、在道路上、暗暗地叫过十二门徒来、告诉他们说、【太20:18】我们上耶路撒冷、人子将被卖给祭司长和经士。他们要定他死罪、【太20:19】解交外邦人、受凌辱、鞭打、被钉在十字架上。第三日他必复活。
耶稣基督预言自己被祭司长、文士定（ ），将在耶路撒冷，被出卖，被钉（ ）受死，第三日后（ ）。
xxxxxxxxxx【太26:14】¶那时候、十二门徒里、有一个门徒名叫犹大称以色加略的、去见众祭司长、【太26:15】说我将他卖给你们、你们愿意给我多少、就讲定了三十块银钱。【太26:16】从此、犹大寻找机会、要把耶稣交给他们。
耶稣基督的一个门徒犹大去找那些宗教领袖，愿意为了获得（ ）银钱而出卖耶稣基督。
xxxxxxxxxx【路22:3】十二使徒里的一个、犹大称以色加略的、那时撒但入了他的心。【路22:4】他去见众祭司长并众官长、一同商议、如何将耶稣交给他们。
（ ）入了犹大的心，他就想法设法要出卖基督。
xxxxxxxxxx【太26:47】说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。【太26:48】那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”【太26:49】犹大随即到耶稣跟前说：“请拉比安”，就与他亲嘴。【太26:50】耶稣对他说：“朋友，你来要作的事，就作吧！”于是那些人上前，下手拿住耶稣。
当耶稣基督在客西马尼园的时候，犹大就带人来抓耶稣基督，并且以（ ）为暗号，告诉那些人谁是耶稣基督，好抓他。
xxxxxxxxxx【约19:6】祭司长和差役看见耶稣、就大声说、钉他在十字架上、钉他在十字架上。彼拉多说、你们自己将他钉在十字架上吧。我查不出他有什么罪来。【约19:7】犹太人回答说、我们有律法。按着我们的律法、他是当死的、因为他自称是天主的儿子。【约19:8】彼拉多听见这话、更加害怕、【约19:9】就回到衙门、问耶稣说、你是哪里来的。耶稣不回答。【约19:10】彼拉多又问他说、你不回答我么。你岂不知我有权柄将你钉十字架、也有权柄将你释放么。【约19:11】耶稣回答说、若不是从上头赐给你、你就毫无权柄办我、所以将我交给你的那些人、他们的罪更重了。【约19:12】从此、彼拉多想要释放耶稣、无奈犹太人喊叫说、你若释放这个人、就不是该撒的忠臣。凡自称为王的、就是背叛该撒了。【约19:13】彼拉多听见这话、就带耶稣出来、到了一个地方、称为铺石处、希伯来话叫作迦巴他、在那里坐堂。【约19:14】那日是预备逾越节的日子、约有午正、彼拉多对犹太人说、你们看、这是你们的王。【约19:15】他们喊叫说、除灭他、除灭他、钉他在十字架上。彼拉多又问他们说、我可以把你们的王钉在十字架上么。众祭司长回答说、除了该撒、我们没有什么王。【约19:16】彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架、他们就将耶稣拉了去。
后来耶稣基督被带到彼拉多那里接受审判，彼拉多没有查出他有什么罪，认定耶稣基督（ ），但是耶稣基督宣告自己是（ ），犹太人一定要处死耶稣基督，甚至快要暴乱起来。彼拉多害怕众人暴动，虽然耶稣基督无罪，还是把他交给兵丁钉死在十字架上。
一个重要的问题
耶稣基督是否有能力避免被捕以及死亡？当然，祂可以。
xxxxxxxxxx【太26:50】耶稣对他说、朋友、你是为什么来的。那些人就上前下手拿住耶稣。【太26:51】跟从耶稣的一个人伸手拔刀、砍大祭司的仆人、削掉了他一个耳朵。【太26:52】耶稣说、收你的刀入鞘。凡动刀的、必被刀所杀。【太26:53】你想我现在不能求我父、为我差遣十二队多天使下来么。【太26:54】若是这样、经上所说这事必有的那话、怎能应验呢。
当他被捕的时候，有一个门徒拔刀反抗，但是耶稣基督劝阻了他，祂甘愿被捕以及被钉死在十字架上。因为只有这样才能（ ）经上的话，才能成全天父的旨意，才能完成救恩，我们这些人才能靠着祂的救恩而得救。
xxxxxxxxxx【约10:18】没有人能夺我的生命、是我自己舍的。我能舍去、我也能取回来。这是我父所吩咐我的。
没有人能夺去祂的生命，是他（ ）舍的。
鞭打与戏弄
罗马兵丁首先用蝎子鞭鞭打了祂。这种皮鞭有很多小皮条，皮条前端有倒刺，这个倒刺或是金属片或是骨头等。打在背上，皮鞭一端的倒刺会刺进肉里，回拉皮鞭的时候倒刺会把皮肉扯下来。打完之后，体无完肤、血肉模糊。有的人被打过后就死掉了。
xxxxxxxxxx【约19:1】当下彼拉多将耶稣鞭打了。【约19:2】兵丁用枳棘编作冕、戴在耶稣头上、又给他穿上紫色袍、【约19:3】对他说、请犹太人的王安。他们就用手掌打他。
鞭打耶稣、戏弄嘲讽他。
钉十字架
xxxxxxxxxx【约19:17】他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。【约19:18】他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。
把耶稣基督带各各他，钉在十字架上。
剥去了祂的衣服
xxxxxxxxxx【约19:23】兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每兵一份；又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。【约19:24】他们就彼此说：“我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。”这要应验经上的话说：“他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。”兵丁果然作了这事。
在十字架上分了他的衣服
xxxxxxxxxx【可15:34】申初时候、耶稣大声喊叫说、以罗伊、以罗伊、拉玛撒巴各大尼、翻出来、就是我天主、我天主、为什么离了我。【可15:35】旁边站着的有几个人听见、就说、他呼叫以利亚。【可15:36】有一个人跑来、将海绒浸在醋里、绑在苇子上、送给他喝、说且等着、看以利亚来取他下来、不来取他下来。【可15:37】耶稣大声喊叫、气就断了。【可15:38】殿里的幔子从上到下、裂为两半。【可15:39】对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫断气、就说、这人真是天主的儿子了。
我天主、我天主、为什么离了我：之前我们学到死除了肉体的死还有就是属灵的死，属灵的死就是与主隔绝分离，这里圣子耶稣基督承担了天主的离弃，背负了我们的罪的工价。
耶稣大声喊叫、气就断了：耶稣基督悬挂在十字架上，直到气断死亡。并且被埋葬。之前我们学到死有两层意思，肉体的死和灵魂的死。这里耶稣基督为了背负人的罪孽，死在了十字架上。
xxxxxxxxxx【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候、替我们死、天主的慈爱就越发显明了。
基督替我们（ ）。显明了天主对我们的（ ）
下面的内容可以让学生朗读，也可以让福音老师复述讲说
士兵的反应见证基督确实死了
xxxxxxxxxx【约19:32】于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉第二个人的腿都打断了。【约19:33】只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。
打断腿使一个人无法支持他的身体，从而阻碍他的呼吸，会加速一个人的死亡。但看到基督已经死了，就不（ ）他的腿。从这个士兵的反应，见证基督已经死亡。
血水分离的血液特征见证基督确实死了
xxxxxxxxxx【约19:33】到了耶稣面前、见他已经死了、就不打折他的腿骨。【约19:34】有一个兵拿枪扎破他的肋条、就有血和水流出来。
士兵目测基督已经失去生命特征；用枪扎他来测试他是否还有生命特征，看到耶稣失去反应，并且有（ ）和（ ）流出来
如果你去菜市场，看到动物的血就会发现，死了的动物被放出的血静置一段时间后会出现上层像水，下层是血块。所以血水分离是死亡的物质特征。这个“血水分离”的血液特征见证基督已经死亡。
政府的反应见证基督确实死了
xxxxxxxxxx【约19:38】这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。
彼拉多允准约瑟把耶稣的身体（ ）
如果一个受刑人没有死亡，是不可被领取的。因此受刑人的尸体在被领走前还会反复确认其生命状态。当地政府允许约瑟领走耶稣基督的身体，证明当地政府确认基督耶稣已经死亡。
xxxxxxxxxx【约19:38】¶有一个亚利玛太人、名叫约瑟、是耶稣的门徒、只因怕犹太人、就暗暗地作门徒。这时候、他来求彼拉多、准他将耶稣的身体领去。彼拉多允准、他就将耶稣的身体领去。【约19:39】又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。【约19:40】他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。【约19:41】在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。【约19:42】只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。
耶稣基督被门徒领去，并且埋葬。
根据殡葬风俗，尸体会被抹上香料并层层包裹，包括面部。这种缠裹方式，正常人也不能忍受。从这种下葬方式我们可以清楚的看到基督已经死亡。 并且祂被下葬在坟墓里，用大石头封住墓门。
但是，三天后基督复活了。
天主是公义公平的，不会忽视任何罪孽过犯。祂不会无缘无故的就赦免人，若是这样祂就不公义了，因此祂一定会按着祂的律法来审判。
xxxxxxxxxx【罗6:23】因为罪的工价乃是死、惟有天主因我主耶稣基督所赐的恩乃是永生。
罪的工价是死，你犯了罪，就得了（ ）为工价,
xxxxxxxxxx【罗5:12】这就如世上有罪是从一个人起的、死又是从罪来的、于是人人都有死、因为人人都有罪。【罗5:14】然而从亚当直到摩西都被死辖治、就是不与亚当犯一样罪的也是如此。亚当正是那以后要来的人的预像。
犯罪的人被死（ ），成为罪的奴仆
但天主又是慈爱怜悯的，祂不会任由我们在地狱中沉沦。因此祂差遣自己的圣子耶稣基督降世，替我们我们受死，使我们罪得赦免。
xxxxxxxxxx【约3:16】天主怜爱世人、甚至将独生子赐给他们、叫凡信他的不至灭亡、必得永生。
信耶稣基督的，不至（ ）必得（ ）
xxxxxxxxxx【彼前2:24】他被钉在木头上、亲身担当了我们的罪、使我们在罪上死、在义上活。因他受鞭打、你们就得痊愈。
基督在十字架上受死，担当了我们的（ ），使信他的人罪得赦免。
xxxxxxxxxx【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候、替我们死、天主的慈爱就越发显明了。
基督替我们（ ），显明天主（ ）我们
耶稣基督在十字架上受死，既满足了天主的公义公平，也成全了天主的慈爱怜悯。
我们应该且必须接受基督耶稣做救主,不然我们会在地狱里永远沉沦。
xxxxxxxxxx【可9:44】在那里、虫是不死的、火是不灭的。
地狱里有不死的虫，不灭的火，罪人会在其中受刑。
xxxxxxxxxx【撒后1:9】他们必定受刑、永远沉沦、离开主的面并他权能的荣光。
罪人会（ ）沉沦，离开主的面，与主隔绝。
爱我们的天主，已经做成救恩，祂乐意我们悔改、相信、接受。
xxxxxxxxxx【彼后3:9】主所应许的尚未成就。有人以为主迟延、其实主不是迟延、乃是宽容我们、愿众人都悔改、不愿有一人沉沦。
天主爱我们，愿众人都（ ）得救
xxxxxxxxxx1.耶稣基督真的死了吗？列出几个证据。答：2.为什么基督必须死才可使人的罪被赦免？答：
当耶稣基督死在十架上时，撒但及其跟随者以为牠们已取得了大胜利。但牠们是大错特错了！三天后，耶稣从坟墓里复活起来，完全得胜。
xxxxxxxxxx【罗1:4】按圣善的灵性说、因为他从死里复活、大有权柄、明显是天主的儿子、就是我主耶稣基督。
耶稣基督从死里（ ）也显明了他是（ ）
xxxxxxxxxx【太28:1】安息日既过、七日的头一日、天将亮的时候、抹大拉的玛利亚、和那个玛利亚、来看坟墓。【太28:2】忽然地大震动、主的使者从天降下、进前将墓门口的石头转开、坐在上面。【太28:3】他的像貌如同闪电、衣服洁白像雪。【太28:4】看守坟墓的人惧怕、战战兢兢、几乎吓死。【太28:5】天使对妇女说、不要惧怕、我知道你们寻找钉在十字架上的耶稣。【太28:6】他不在这里、照着他所说的已经复活了。你们且来看葬主的地方。【太28:7】快去告诉他的门徒说、他从死里复活、要在你们以先往迦利利去、在那里可以见他。这话我告诉你们了。
她们到了那里，看到天使已经打开了坟墓并且向她们宣告耶稣基督已经（ ）。
xxxxxxxxxx【约20:1】七日的头一日、清早天未亮的时候、抹大拉的玛利亚来到坟墓那里、看见墓门口的石头已经挪开了、【约20:2】就跑来见西门 彼得和耶稣所爱的那个门徒、告诉他们说、有人将主从坟墓里取出来、我们不知道放在哪里。【约20:3】彼得同那个门徒就出去、往坟墓那里去。【约20:4】两个人同跑、那个门徒比彼得跑得更快、先到了坟墓前、【约20:5】低头看见细麻布在那里、只是没有进去。【约20:6】西门 彼得随后到了、进坟墓里去、看见细麻布在那里。【约20:7】又看见裹头巾没有和细布在一处、另在别处卷着。【约20:8】先到坟墓前的那个门徒也进去看见、才信了。
看到这些景象的妇女就去告诉了使徒，彼得和约翰也跑到坟墓那里看到了耶稣复活后的场景。
下面的内容学生可以朗读，也可以让福音老师复述讲说。
专门有士兵把守坟墓
xxxxxxxxxx【太27:62】¶次日、就是预备安息日的第二日、众祭司长和法利赛人聚集、来见彼拉多说、【太27:63】大人、我们记得那引诱人的活着的时候、曾说、三日后我要复活。【太27:64】现在请派人将他的坟墓看守三日、恐怕他徒弟夜间来、偷了他的身体去、后来告诉百姓说、他是从死里复活。这样、那后来的迷惑、比以前的更大了。【太27:65】彼拉多对他们说、你们有看守的兵、可以照着你们自己的意思去看守。【太27:66】他们就去将墓门口的石头封上了、派兵看守。
迫害耶稣基督的人记得耶稣基督预言过自己会从死里复活，但他们并不相信并且他们认为耶稣基督的门徒会偷走他的尸体来制造死里复活的骗局。于是他们派兵专门看守耶稣基督的坟墓。
迫害耶稣基督的人特意将坟墓门口的石头封上，这意味着坟墓很难打开，而且他们专门派兵把守坟墓。在罗马时代，如果士兵渎职导致任务失败他们会受到严厉的惩罚甚至被处死，因此士兵不会随意对待看守耶稣基督坟墓的任务。尤其是这个事件在当时影响巨大，被当局严肃对待。
封住坟墓的石头特别大
xxxxxxxxxx【可16:1】安息日过了、抹大拉的玛利亚、和雅各的母亲玛利亚并撒罗米买了香料、要去抹耶稣的身体。【可16:2】七日的头一日、清早日出的时候、她们来到坟墓前。【可16:3】她们彼此说、谁为我们将墓门口的石头转开呢。【可16:4】原来那石头甚大、她们一望就看见已经转开了。
三个妇女要去膏耶稣基督的身体，还在忧愁怎么打开坟墓。可见堵住坟墓的石头是非常巨大的。
从专门有士兵把守坟墓、封住坟墓的石头特别大这两件事情我们可以得知，耶稣基督的坟墓被严密的看守、严肃的对待。
复活的耶稣向抹大拉的马利亚显现
地点:在耶稣基督的坟墓前
xxxxxxxxxx【约20:11】玛利亚站在坟墓旁边啼哭、哭的时候、低头向坟墓里观看、【约20:12】见有两个天使、穿着白衣、在安放耶稣身体的地方坐着、一个在头前、一个在脚后。【约20:13】天使说、妇人为什么哭。她说、有人将我主取出去、我不知道放在哪里。【约20:14】说了这话、就转身看见耶稣站着、却不知道是耶稣。【约20:15】耶稣问她说、妇人、为什么哭、你找谁。玛利亚以为他是看园的、对他说、先生、若是你将他移了去、请告诉我放在哪里、我好去取他。【约20:16】耶稣说、玛利亚。玛利亚就回头说、拉波尼、拉波尼就是夫子的意思。【约20:17】耶稣对她说、不要摸我、因为我还没有升到我父那里。你去告诉我弟兄说、我要升上去见我的父、就是你们的父、见我的天主、就是你们的天主。【约20:18】抹大拉的玛利亚就去告诉众门徒说、已经看见主了、又将主对她说的话、告诉他们。
复活的耶稣向前往以马忤斯的两个门徒显现
地点：在去以马忤斯的路上
xxxxxxxxxx【路24:13】¶那日有两个门徒、往一个村里去、那村名叫以玛迕斯、离耶路撒冷约有二十五里。【路24:14】两个人彼此谈论近来所遇见的事。【路24:15】他们谈讲议论的时候、耶稣往前来、和他们同行。【路24:16】两个门徒眼睛迷离、不认得他。【路24:17】耶稣说、你们走路、脸上带着愁容、彼此谈论的是什么事。【路24:18】两个人里有一个名叫革流巴的、回答说、你在耶路撒冷做客、独不晓得那里近来所有的事么。【路24:19】耶稣说、什么事。他们说、拿撒勒人耶稣的事。他是先知、在天主和众百姓面前、说话行事、都有大能。【路24:20】我们众祭司长和官府将他解去、定了死罪、钉在十字架上。【路24:21】我们素常盼望这人必赎以色列民、虽然如此、这事成就、今日已经三天了。【路24:22】并且我们中间有几个妇人、使我们惊骇。天刚亮的时候、她们就往坟墓那里去、【路24:23】不见了他的身体、就来告诉我们说、看见天使显现、说耶稣活了。【路24:24】我们里头有几个人往坟墓那里去、所遇见的果然与那妇人所说的一样、只是不见耶稣。【路24:25】耶稣说、无知的人、你们的心怎么如此迟钝、不信先知一切所说的话呢。【路24:26】基督这样受害、又得他的荣耀、岂不是应当的么。【路24:27】于是从摩西和众先知起、凡经上所写指着自己的话、都解说明白了。【路24:28】将到他们所去的乡村、耶稣似乎还要往前行。【路24:29】两个人勉强留他说、时候已经晚了、日头已经平西了、请你和我们一同住下、耶稣就进去、和他们一同住下。【路24:30】坐席的时候、耶稣拿起饼来、祝谢了、擘开递给他们。【路24:31】两个人的眼睛这才清楚了、认出他来。忽然、耶稣不见了。
复活的耶稣基督向十一个使徒显现
地点：在耶路撒冷
xxxxxxxxxx【路24:33】他们就立时起身、回耶路撒冷去、遇见十一个门徒、和同人聚在一处、【路24:34】都说主果然复活现给西门看了。【路24:35】两个人也将路上所遇见的、和分饼时候认出耶稣的事、都述说出来。【路24:36】说话的时候、耶稣站在他们当中、说愿你们平安。【路24:37】门徒惊骇、疑惑所看见的是魂。【路24:38】耶稣说、你们为什么惊骇、心里起了疑念呢。【路24:39】看我的手、我的脚、就晓得是我了。你们摸我、看我。魂是没有肉、没有骨的。你们看我是有的、【路24:40】说罢、就将手脚给他们看。【路24:41】门徒喜出望外、甚至不能相信、又甚希奇。耶稣说、你们这里有食物没有。【路24:42】他们就递给他烧鱼一片、和蜜房一块。【路24:43】耶稣接过来、在他们面前吃、【路24:44】对他们说、这就是我从前同你们在一处的时候、所告诉你们的话、说、摩西的律例、先知的书和诗篇上指着我所记的话都必须应验。【路24:45】耶稣就开导他们的心思、叫他们明白圣经、【路24:46】又对他们说、照经上所载的基督当如此受害到第三日复活。【路24:47】又托他的名、传悔改赦罪的道、从耶路撒冷起、直传到万国。【路24:48】你们是为这事作见证的。【路24:49】我要将天父所应许的赐给你们、你们应当住在耶路撒冷城、等候天主从天上赐给你们能力。
复活的耶稣基督向不信的多马显现
地点：在门徒聚会的屋里
xxxxxxxxxx【约20:24】耶稣来的时候、十二门徒里的多玛、又叫第度摩、没有在那里。【约20:25】众门徒告诉他说、我们看见主了。多玛说、我若不看见他手上的钉痕、不用指头摸他的钉痕、不伸手在他肋条里、我就不信。【约20:26】过了七日、门徒又在屋里、多玛也在那里、门关了。耶稣来站在当中说、愿你们平安。【约20:27】又对多玛说、伸过指头来摸我的手、伸过手来摸我的肋条。总要信、不要疑惑。【约20:28】多玛说、我的主、我的天主。【约20:29】耶稣对他说、多玛、你看见我才信。那没有看见就信的是有福的。
复活的耶稣基督四十日之久向门徒显现
他不是显现一次两次或者一个时刻显现，而是同吃同住40多日
xxxxxxxxxx【徒1:3】他受难以后、用许多凭据、向使徒显明自己是活着的、四十日间、在他们面前显现、与他们讲论天主国的道。
复活的耶稣基督向五百多弟兄显现
xxxxxxxxxx【哥前15:3】当日我将所受过的传与你们、其中最要紧的就是基督应验圣经所言、为我们的罪受死、【哥前15:4】并且葬埋了、到第三日复活、也应验圣经所言。【哥前15:5】先被矶法看见、后被十二使徒看见、【哥前15:6】又后、一时被五百多弟兄看见、其中多一半至今还在、也有已经去世的、【哥前15:7】以后被雅各看见、又后被众使徒看见、【哥前15:8】末后也被我看见。我如同不到产期所生的人一般。
从这些例子中我们知道复活后的耶稣基督，不是向一个人是向许多人显现，不是一次是许多次显现，不是一天是许多天显现。
xxxxxxxxxx1.当其他使徒向多马见证耶稣基督复活了的时候，多马是怎么反应的？答：2.耶稣基督向多马做了什么？多马的反应是什么？答
xxxxxxxxxx【徒1:3】他受难以后、用许多凭据、向使徒显明自己是活着的、四十日间、在他们面前显现、与他们讲论天主国的道。【徒1:4】耶稣与使徒聚集的时候、吩咐他们说、不要离开耶路撒冷、要等到父的应许成就、就是你们听见我说的。【徒1:6】他们聚集的时候、问耶稣说、主要兴复以色列国、就在这时候么。【徒1:7】耶稣说、时候日期是父用自己权柄所定的、不是你们可以晓得的。【徒1:8】只等到圣灵临到你们、你们就必得着能力、在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚以及天下极远的地方、为我作见证。【徒1:9】耶稣说完这话就升天、门徒都观看、有一朵云将他接去、就不见了。【徒1:10】当他上升的时候、门徒注目望天、忽然有两个人身穿白衣、站在旁边、【徒1:11】说、迦利利人、你们为什么站在这里、向天观看呢。这离开你们升了天的耶稣、你们看见他怎样升天、后来他必怎样降临。
耶稣基督复活后，四十天的时间和门徒讲论天主国的道。然后升天。
xxxxxxxxxx【太28:18】耶稣进前对他们说、天上、地上所有的权柄、都赐与我了。【太28:19】你们当去劝化万民、作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗。【太28:20】凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守、我就常与你们同在、直到世界的末日、阿们。
天上地上所有的（ ）都赐给耶稣基督了。他让教会去劝化万民，悔改心信基督。
xxxxxxxxxx【腓2:9】所以、天主将他升为至高、赐给他超乎万名之上的名、【腓2:10】叫凡在天上的、在地上的、在地底下的、听见耶稣的名、无不屈膝、【腓2:11】无不口称耶稣基督为主、归荣耀给天主、就是父。
天主将耶稣基督升为（ ）
xxxxxxxxxx【罗1:4】按圣善的灵性说、因为他从死里复活、大有权柄、明显是天主的儿子、就是我主耶稣基督。
祂的复活，显明他是（ ）
xxxxxxxxxx【罗4:24】也是为我们说的。我们若信使我主耶稣从死里复活的天主、也得称为义。【罗4:25】耶稣为我们的罪被害、且为使我们得称为义、便从死里复活。
祂的复活，使信他的人（ ）
xxxxxxxxxx【罗6:9】因为知道基督既从死里复活、就必不再死、死也不能再辖治他了。
祂的复活，表明胜过（ ），也使信他的人胜过死亡
xxxxxxxxxx【彼前1:3】我主耶稣基督的父天主是应当赞美的、因为他照着他极大的仁慈、使我们因着耶稣基督从死复活、得蒙重生、能有永生的盼望、
祂的复活使信他的人得蒙（ ）及（ ）的盼望
什么是重生？
我们每一个人从出生便是亚当的后裔，活在罪中。我们怎样从亚当的儿女变成天主的儿女的呢？重生！顾名思义即靠着圣灵再生。
xxxxxxxxxx【约3:3】耶稣回答说、我实在告诉你、人若没有重生、必不能见天主的国。【约3:4】尼哥底母说、人已经老了、如何能重生、岂能再进母亲腹中生出来呢。【约3:5】耶稣说、我实在告诉你、人若不是从水和圣灵生的、必不能进天主的国。【约3:6】从肉身生的、就是肉身、从灵生的、就是灵。【约3:7】我说、你们必须重生、你不可以为希奇。【约3:8】风随着意思吹、你听见风的声音、却不晓得从哪里来、往哪里去。凡从圣灵生的、也是如此。
重生完全是天主大能的工作，当你认罪悔改、心里相信、口里承认耶稣基督为救主，你就被重生。
重生对于信他的人的重大意义
当你相信并接受基督做救主，你会得蒙重生。
xxxxxxxxxx【约1:12】凡接纳他的、就是信他名的人、他就赐他们权柄、作天主的儿女。【约1:13】这样人、不是从血气生的、不是从情欲生的、不是从人意生的、乃是从天主生的。
重生使信他的人从亚当的儿女变成（ ）；
xxxxxxxxxx【西1:13】又救了我们脱离黑暗的权势、将我们迁移到他爱子的国里去
使信他的人脱离（ ）进入爱子耶稣基督光明的国
xxxxxxxxxx【彼后1:4】又因这荣耀大德、赐给我们至大至宝的应许、叫我们能脱离世上由情欲生的败坏、得与天主同性。
使信他的人脱离败坏的情欲的辖制，与天主（ ），也就是有天主的性情
总之，重生之后，一切都更新了。你不再是罪人，而是义人；不再是亚当的儿女，而是天主的儿女等等
xxxxxxxxxx【哥后5:17】凡有心在基督的、便是新造的人。旧事已过、一切都更新了。
因为相信基督，我们成为（ ）的人
你若认罪悔改，接受耶稣基督做救主，便能罪得赦免、得蒙重生。
xxxxxxxxxx【罗10:9】你若是口里认耶稣为主、心里信天主叫他从死复活、就必得救。【罗10:10】因为心里相信、可以称义、口里承认、可以得救。
你只要心里（ ）耶稣为救主、口里（ ）耶稣为救主，就可以得救。
思考：
如果你愿意认罪悔改，并接受基督的救赎，将你的名字补充在下面，并且读出来。
【约3:16】天主怜爱 ( ) 、甚至将独生子赐给 ( )、叫( )不至灭亡、必得永生。
天主的话语告诉我们要得救、获得新的生命应当：⑴悔改，⑵相信，⑶接受。
悔改可以发生在转瞬之间，也就是你现在就可以悔改。
怎么算是悔改呢？
什么是罪，不是要根据你的标准，而是要根据天主的标准。
xxxxxxxxxx【罗1:29】装足了各样不义、奸淫、邪恶、贪婪、凶狠、充满了妒忌、凶杀、争斗、诡诈、刻薄、【罗1:30】谗害的、毁谤的、恨天主的、傲慢的、骄纵的、自夸的、机心作恶的、不孝父母的、【罗1:31】愚顽的、背约的、无亲情的、不解怨的、不慈悲的。【罗1:32】他们虽知道天主判定、行这样事的人是当死的、然而他们不但自己去行、还喜欢别人去行。
经文中讲的这些都是罪，你不能仅仅把它当做毛病或者人人都有的“问题”，天主说这些都是罪，你的罪。
思考：自己是否是罪人？并和福音老师交流
xxxxxxxxxx【约3:16】天主怜爱世人、甚至将独生子赐给他们、叫凡信他的不至灭亡、必得永生。【约3:17】天主差他儿子降世、不是要定世人的罪、是要叫世人因他得救。【约3:18】信子的人、主不定他的罪。不信子的人、罪已经定了、因为不信天主独生子的名。
不信耶稣基督的，（ ）已经定了。
天主告诉我们这些，并不是要让人难堪，而是要让人能认罪悔改并得救。这就如同一个医生告诉你得了什么疾病，并不是为了让你难过，而是希望你重视这个并得到医治以恢复健康。
xxxxxxxxxx【罗6:23】因为罪的工价乃是死、惟有天主因我主耶稣基督所赐的恩乃是永生。
罪的工价乃是（ ），天主告诉我们这个事实，是想让我们因为相信基督得（ ）
xxxxxxxxxx【彼前2:24】他被钉在木头上、亲身担当了我们的罪、使我们在罪上死、在义上活。因他受鞭打、你们就得痊愈。
基督替我们（ ），担当了我们的（ ），信他的都被赦免。
悔改需要知道并接受天主对我们的评价
xxxxxxxxxx【罗3:10】就如经上说、没有义人、连一个也没有。【罗3:23】因为众人犯了罪、得不着天主的荣耀。【罗5:12】这就如世上有罪是从一个人起的、死又是从罪来的、于是人人都有死、因为人人都有罪。
“我确实犯了（ ），是个（ ）”，除非认识到自己是需要被拯救的罪人，不然你不会得救。
xxxxxxxxxx【约3:16】天主怜爱世人、甚至将独生子赐给他们、叫凡信他的不至灭亡、必得永生。
天主确实（ ）我们，愿意我们得救。
xxxxxxxxxx【彼后3:9】主所应许的尚未成就。有人以为主迟延、其实主不是迟延、乃是宽容我们、愿众人都悔改、不愿有一人沉沦。
天主真的愿意众人都（ ）得救，不愿人（ ）
xxxxxxxxxx【徒4:12】除他以外、并无救主、因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救
除了（ ）以外，并无救主能拯救我
xxxxxxxxxx【约14:6】耶稣说、我就是道路、真理、生命。若不从我、没有人能到我父那里去。
不信从耶稣基督，我们不能到天父那里去。
我们唯有靠着耶稣基督才能得救
xxxxxxxxxx【罗10:9】你若是口里认耶稣为主、心里信天主叫他从死复活、就必得救。【罗10:10】因为心里相信、可以称义、口里承认、可以得救。
至此我们已经学习了关于福音的所有真理，如果你已经预备好接受基督做救主，请跟着下面的内容，回应天主。
我相信并接受自己是罪人
xxxxxxxxxx【罗3:10】就如经上说、没有义人、连一个也没有。【罗3:23】因为众人犯了罪、得不着天主的荣耀。【罗5:12】这就如世上有罪是从一个人起的、死又是从罪来的、于是人人都有死、因为人人都有罪。【罗6:23】因为罪的工价乃是死、惟有天主因我主耶稣基督所赐的恩乃是永生。
众人包括我自己，犯了（ ），罪的工价是（ ）
祷告回应天主：天主啊，我知道自己是罪人，实实在在的犯了罪，也知道罪的工价是死。
我相信并接受耶稣基督的生、死、复活
xxxxxxxxxx【约3:16】天主怜爱世人、甚至将独生子赐给他们、叫凡信他的不至灭亡、必得永生。【罗4:25】耶稣为我们的罪被害、且为使我们得称为义、便从死里复活。
耶稣基督是（ ）降世，为我们的（ ）被害，死在十字架上，埋葬，又从死里（ ）
祷告回应天主：主耶稣，我知道你爱我，为我降世为人，为我死在十字架上、从死里复活、完全了救恩，我相信并接受可以使我罪得赦免、得称为义。
与主和好，得着永生，永蒙保守
xxxxxxxxxx【约1:12】凡接纳他的、就是信他名的人、他就赐他们权柄、作天主的儿女。
信基督的人，天主接受他成为天主的（ ），
xxxxxxxxxx【约10:28】我又赐给他们永生、叫他们永不灭亡、也没有人能从我手里夺了他们去。
信基督的人，天主赐给他（ ），保守他到永远。
xxxxxxxxxx【西1:22】如今天主因耶稣肉身受死、叫你们与自己复和、都成圣洁、没有瑕疵、无可责备、站立在天主面前。
信基督的人，天主叫他与天主（ ），看他为完全（ ）没有（ ）无可（ ）的人
祷告回应：主啊，我因着基督耶稣成为你的儿女，在你眼中被看为义人，得着永生，永不灭亡。
你可以做一个完整的祷告：
天主啊，我知道自己是罪人，实实在在的犯了罪，也知道罪的工价是死。
主耶稣，我知道你爱我，为我降世为人，为我死在十字架上、从死里复活、完全了救恩，我相信并接受可以使我罪得赦免、得称为义。
主，我愿意接受基督做自己的救主。
主啊，我因着基督耶稣成为你的儿女，在你眼中被看为义人，得着永生，永不灭亡。
奉耶稣基督的名祷告，阿门。
凡是认罪悔改、接受基督做救主的人，天主赐人以下应许
罪得赦免
xxxxxxxxxx【罗3:24】如今蒙天主的恩典、白白地得称为义、都因基督耶稣赎了人的罪。【罗3:25】天主设立耶稣作挽回的祭物、使人信他流血之功、可得赦免、正为显明天主之义、在先时用容忍的心宽恕人罪、
因信基督，以前、现在、将来，所有的罪都被（ ）
主认他为儿女。
xxxxxxxxxx【约1:12】凡接纳他的、就是信他名的人、他就赐他们权柄、作天主的儿女。
因信基督，天主接受我们作为他的（ ）
称他为义人
xxxxxxxxxx【西1:21】你们从前作恶、远离天主、心里与他为敌、【西1:22】如今天主因耶稣肉身受死、叫你们与自己复和、都成圣洁、没有瑕疵、无可责备、站立在天主面前。
因信基督，天主看我们为完全（ ）没有（ ）无可（ ）的义人。
永远保守他
xxxxxxxxxx【约10:28】我又赐给他们永生、叫他们永不灭亡、也没有人能从我手里夺了他们去。【约10:29】我父将羊赐给我、他超乎万有之上、没有人能从我父手里夺了他们去。
因信基督，天主赐给我们（ ）。这永生现在就给了我们。而且任何人、任何事都不能将我们从天主手里（ ），我们永远被保守。
xxxxxxxxxx【罗8:35】谁能使我们与基督的慈爱隔绝呢、难道是患难么、是困苦么、是逼迫么、是饥饿么、是赤身露体么、是危险么、是刀剑么。【罗8:36】如经上说、我们为着你、终日被人杀害、看我们如宰杀的羊一般。【罗8:37】然而、我们靠着爱我们的主、在这一切的事情上、已经大获全胜了。【罗8:38】因为我深知无论是死是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、【罗8:39】是在高处的、是在低处的、是别的受造之物、都不能隔绝了我、叫我失去天主因我主耶稣基督所赏的慈爱。
没有任何事，能叫我（ ）天主慈爱。