掰饼必读--掰饼聚会前务必预备身心

掰饼的目的:

记念

为的是记念我:掰饼、领杯的意义 既然说为了记念,就意味着我们会忘记,掰饼就是让我们想起

表明

主死:已成的事实; 所以我们要确信主的死为我们成就的

再来:盼望 要有对主再来的盼望和预备;预备、等待、盼望

不可辜负主身、主血

主身:擘开的身体就是使你罪得赦免;

主血:流血立约就是使你赦罪成圣、与主亲近,得应许的诸多福分。

辜负就是对不起

辜负:对不起的意思; 所以人心思意念、行事为人若对不起主身主血就是不合理。对不起主身、主血也就是上面提到的,对不起主的赦免、对不起主赐予的诸多福分。

比如:彼此纷争、分门结党、藐视天主的教会、叫贫穷的羞愧等等

不可不合理吃这饼、喝这杯

什么叫不合理

保罗谈到了哥林多的各种乱象,所以不合理就是不合真理的各种事情、心志。

你如今在做什么事情辜负主呢?如果你陷在罪中,还放胆领饼,就是不合理、就是辜负主身主血。不是说你不被赦免,是你恰恰对不起他的赦免。

人会恐惧,我刚在来之前,还贪恋罪恶,刚在还在做,我能否领饼?也就是怎样避免不合理,避免辜负?

如何避免不合理

人通过自己省察自己审问可以避免不合理,省察和审问并不涉及你以后怎样(也就是你以后能活出什么结果不是省察和审问的重点),省察和审问的重点是关乎当前你的心。

  1. 如果我分辨这是主的身体,为我擘开的,就应知道我一切的罪,不管是过去的、现在的、将来的都被赦免了。如果我带着罪的负担来到主前领饼,就是辜负主身,因为明明已经替我们舍身、成全救恩。 自我省察、坦然无惧、相信因为基督你罪已经全被赦免、成为圣洁了,不免。

  2. 如果我分辨这是主的身体主的宝血,就应知道我已与主亲近和好成为新人,不应沉溺在罪中、恶习中。如果我带着不认罪的刚硬态度、对罪恶的留恋,来到主前领饼,就是辜负主身、主血。 自我省察,承认罪恶,不辜负主的死、主的圣洁。

  3. 如果我分辨这是主的身体主的宝血,就应知道我不应留恋罪恶,应到立志弃绝败坏。如果带着留恋罪恶的态度来到主前领饼,就是辜负主身主血。 自我省察,远离败坏、立志得胜,不辜负主为救我而死。

领饼的时候,自我省察、自我审问,从心开始,远离不合理,不辜负主身主血。

赦免我们的罪、洗净我们一切的不义

怎么是认罪?

严肃的警告

你若在罪中,不想离弃,你不要领饼。你领饼就是亵慢、辜负;教会许可你就是与你一起亵慢、辜负。所以现在就向天主悔改。

不良的心态

停止领饼后

恼羞成怒

若真心的悔改,应该谦卑领受,暂时的停止。恼羞成怒,正好验证了人的骄傲

不参加领饼礼拜

掰饼礼拜主要目的是为了记念基督的死和盼望祂再来,没有饼你的记念和盼望不会消失。仍要端庄肃穆领受

无所谓

领不领无所谓;

不能领就算了,无所谓,毫不在乎。这实在是藐视天主,也丝毫不在乎自己从罪中走出。这是在是非常危险的

总结

简言之,你就问自己你领饼的时候的心志、你领饼时候状态对得起主为你死,主为你流血吗?对得起主赐给你的诸多福分吗?对得起主看你是他的儿女吗? 如果对不起,就是辜负主身主血,自我省察、自我审问,归正回来、讨主喜悦,就脱离不合理了。

建议

如果你有以下情况,请和你的牧师交流

  1. 掰饼前,连续三周不愿意参加礼拜

  2. 在隐而未现的罪挣扎、沉溺

  3. 不愿意领饼;不确定自己是否能领饼;惧怕领饼